如何依据文体施教 找到教学的核心价值

如何依据文体施教 找到教学的核心价值

参加了一次初中古典诗词教学研讨会，一位老师开设了一节古诗词阅读鉴赏课——《山坡羊潼关怀古》，观摩之后，颇有些感触。

为了把问题说清楚，我不妨先回顾一下这堂课的主要教学内容，这堂课执教者主要设计了以下五个教学环节：一读，读准字音、读顺句子;二译，逐字逐句翻译诗句;三赏，教师从内容到手法对这首诗进行了赏析;四拓，在赏析之后，适时引进了张养浩的另一支曲《山坡羊骊山怀古》;五练，阅读《山坡羊骊山怀古》，完成诗后面的两道练习题。

简单回顾了本节课的主要教学流程，我们会发现：本节课作为一节古诗词诵读欣赏课，没有了学生的吟哦讽诵，所谓的读，只是疏通字词句的粗浅的朗读。我们都知道，诗歌是语言的艺术，诗歌之美，首先美在诗歌语言的节奏、韵律，而没有了学生反复诵读与吟咏，诗歌的节奏韵律之美自然就无法感受。

本节课教者重点实施的是译和赏两个环节，首先学生根据教师的要求，字字落实对诗歌进行翻译。长期以来，中学文言文教学为了应试，一直强调要教实在，要力求字字落实，于是，我们一些老师也把这种见言不见文、只见树木不见森林的教法带到了古典诗词的教学之中，殊不知，中国古典诗词抒情的特质，往往是借助于丰富的意象和营造悠远的意境来表情达意的，普通的人事景物一旦进入到古典诗词这样的文学作品之中，它们就成为了一种意象，一种文化，而要引导学生走进文本，老师就必须从文化的角度去解读意象，通过文学的方法引导学生展开想象，进入诗词的意境，进而走进诗人的内心，感悟诗人所抒发的情感。

著名美学家朱光潜先生在他的《文艺心理学》著作中曾经列举一系列平白如话的诗词，如李白的《静夜思》，北宋词人李之仪的“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水”等等，像这样的诗词，如果不去指导学生反复吟诵，感悟诗词特有的音乐节奏韵律的美，如果不去引导学生展开丰富的联想和想象，体会诗词丰富的意蕴和悠远的意境，学生没有一种心灵的触动，情感的升华，学生是无法领略这些诗词之美的。

由此，我们再回到《山坡羊潼关怀古》这支小令，“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。”全篇平白如话，写了诗人行进在潼关路上的所见与所感，然而作者笔下之景，其实都已不是现实的客观之景，而是融注诗人强烈的主观感受意象，而一个“望”字，更不是简单的空间上的眺望、俯瞰，而是时间轴上的穿透，穿越历史的时空，诗人望到的是王朝的盛衰兴亡，望到的是王朝兴衰给千千万万老百姓带来的深重的灾难。

如此一篇，感情色彩十分强烈，意境空阔悠远的诗词作品，我们的教学如果不去反复吟诵，触摸诗人情感，不去引导学生展开丰富的联想和想象，去感受诗歌阔大的意境，难道不是对这样一篇经典文本的伤害，做实了翻译更是对学生文学趣味的极大损害。

拿到一篇文本，教什么、怎么教?从文本出发，从文本的文体出发，选择确定教学内容方能找到教学的核心价值。

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