2015学年高一下学期语文暑期试题

作者：佚名来源于：家长学院

一.语言文字运用(共37分，其中选择题每小题3分)

1.下列各组词语中加点字读音全都正确的一组是( )

A.袅娜(nu) 炮烙 (lu) 佝偻(yǔ) 纨绔(k)

B.倔强(ju) 歆享(xīn) 倩影(qin) 户牖(yǒu)

C.朱拓(t) 模样(m) 褒扬(bāo) 鬈发(qun)

D.韶光(sho) 笑靥(yǎn) 趿拉(tā) 褶皱(zhě)

2.下列各句中，没有错别字的一项是( )

AB.C.D.下列各句中，没有语病的一项是( )

A.B.社区主任接受采访时表示，去年大家做了很多调节工作，今年会更多地为受到情感和生活困扰的人们提供帮助，让他们不再那么痛苦，那么不知所措。

C.除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平方米草地上都有过我的车轮印留下来。D. 任何一种文明的发展都是与其他文明碰撞、融合、交流的过程，完全封闭的环境不可能带来文明的进步，只会导致文明的衰落。

5.填入下列句中横线上的两个语句，与上下文衔接最恰当的一项是今天，我们为舌尖的一时贪欲吃出了太多的疾病。我们吃得脑满肠肥，却不再思人间苦辣 ① ，却已 ② 。我们吃得心安理

A.①我们吃出了力拔山兮的英雄气概 ②却不知缺油少盐咽下的辛酸

B.①我们吃出了一掷千金的豪迈气概 ②却不知缺油少盐咽下的辛酸

C.①我们吃出了一掷千金的豪迈气概 ②却不知缺衣少食经历的贫穷

D.①我们吃出了力拔山兮的英雄气概 ②却不知缺衣少食经历的贫穷

A.朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实，他是诗人、散文家、学者，又是民主战士、爱国知识分子。毛泽东称他表现了我们民族的英雄气概。作品有诗文集《踪迹》，散文集《背影》、《欧游杂记》等。

B.鲁迅有小说集《呐喊》《彷徨》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》。他的小说《狂人日记》是我国最早的白话文小说。

C.文天祥，北宋末期著名的爱国诗人。遗著有《文山先生全集》。《指南录后序》是文天祥为自己的诗集《指南录》写的序文。诗集命名为《指南录》，取臣心一片磁针石，不指南方不肯休的句意。

D.张溥，字天如，号西铭，江苏太仓人，明代文学家。他自幼勤学，所读之书必手抄六七遍，因此他命名自己的书房为七录斋。他组织了爱国社团复社，成为复社的领袖。

9.下列各句中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是：( )?

A.吴之民方痛心焉 B.行为偏僻性乖张，那管世人诽谤

C.穷饿无聊，追购又急 D.大阉亦逡巡畏义

10.下列文言句式与其它三项不同的一项是：( )?

A.为巡船所物色?????? ? B.此非孟德之困于周郎者乎

C.斯固百世之遇也????????? D.激昂大义，蹈死不顾

11.下面这段文字中划线的这句结论是从哪些方面推导出来的?请用几个短语简要概括，总字数不要超过15个字。(3分)

钓鱼岛在日本染指之前并非无主地，中国早在明朝就发现和命名了钓鱼岛，发现意味着先占，先占即取得领土主权，这就是国际法则的先占原则。专家查阅相关资料发现，明朝已经将钓鱼岛纳入国家版图，一些使臣的笔记里还标明了中国渔民在钓鱼岛周围海域的航线。明以后的历代政府更是采取了开发、利用、管辖和保卫等措施，对钓鱼岛行使主权以有效统治。可以肯定，日本关于钓鱼岛主权的主张是站不住脚的。

12.依据下面的示例，另选一个描写对象仿写，至少运用两种修辞手法。(4分)

示例：春雨，淅淅沥沥，淅淅沥沥

????? ? 像种子撒播在山川大地

?????? 一个个嫩黄的芽探出头来

????? ? 开始了生命蓬勃成长的经历

二.现代文阅读(共27分，其中选择题每小题3分)

(一)阅读下面的文字，完成1315题。(9分)

词在发展的初期，普遍被视为小道。不过，起源于民间的文体。到了文人手中，往往被赋予更深的意义，因而几乎在词得到北宋文人比较普遍喜爱的同时，词坛就出现了尊体①之说。这一学说大致是在相反相成的两个层面展开的。

北宋前期，《花间》、南唐词风盛行，学之者多追求风格细腻柔婉，至柳永则趋于平俗浮靡，于是有苏轼对传统词风的改革。苏轼改革词风的方式是以诗为词，主要表现为对题材内容的拓展，对格调意蕴的重视等。这在主要以倚红偎翠为基本内容的传统中，显得非常另类，所以当时经常得到讽刺性的评价。

值得提出的是，苏轼的这一类创作有着非常鲜明的自觉意识。这表现在，首先，他要突破传统，自成一家。其次，他在文学创作上一贯具有争胜心态。对词坛上某些冲破《花间》、南唐词风的努力，他应该是曾经注意的。以我们对苏轼个性的了解，他肯定要在这方面继续力争超越前人。所以，苏轼实际上是在几个方面争胜，既有和传统词风的争，也有和体现士大夫意识的新兴词风的争。前者是破，后者则是进一步立。

就在苏轼提出词自是一家不久，李清照又提出了词别是一家的说法，同样进行了尊体的探讨。不过，和苏轼不同，李清照主要是从词的体性入手的。在其著名的《词论》中，这位女词人对北宋词坛作了全面梳理，在对所谓俗词大加声讨的同时，主要批评了忽视词的音乐性的做法。因为词自产生以来，本身就是一种音乐文学，到了李清照的时代，仍然主要是音乐文学。偏离了这一传统，或者使得这一传统变味，显然不能为词坛的多数人接受。

尽管苏轼和李清照的词论彼此带有一定的否定性，但不可否认，二者都有尊体的动机。前者是从意义的层面上，要把词向传统诗文的表达功能靠拢，从而否定小道之说;后者则从词的本来意义上，强调艺术的精工，从而保证这一文体的特珠性。看似相反，实则相成。

苏轼和李清照的尊体论，实际上从两个方面划出了中国词史的轨迹，因而在后世不断得到回应。

【注】①尊体：指词这种体裁被词作宋所推崇，不再被视为小道。

13.下列关于尊体的说法，不符合文意的一项是( )

A.词在发展初期，普遍被视为小道，到北宋时期，词坛开始出现尊体之说。

B.苏轼以诗为词，对传统词风进行改革，这在当时是非常另类的表现。

C.当时词坛有人正努力冲破《花间》、南唐词风，苏轼也力争以创作实践来超越前人。

D.李清照并不反感北宋词坛的俗词，她主要批评了词作忽视音乐性的做法。

14.下列对苏轼、李清照尊体的两个层面的理解，不符合文意的一项是( )

A.苏轼突破词的传统，主要表现为拓展词的题材内容，重视词的格调意蕴，因此自成一家。

B.李清照主要是从词的体性入手来维护别是一家的词的本来特征音乐性。

C.苏轼和李清照的词论，分别从意义的层面上和艺术的层面上尊体，两者相反相成。