作者:佚名       来源于:家长学院

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5);">送同年孟与时之任成都序

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5);">归有光

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5);">安定孟与时与余为同年进士,而以余年差长,常兄事之。余好古文辞,然不与世之为古文者合,与时独心推让之,出于其意诚然也。与时以选为成都推官,余亦为令越中,将别,无以为与时赠者。惟推府为郡司理,儒者能道,前世论刑之说详矣。

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5);">余读《尚书》古文:“钦哉钦哉,惟刑之恤哉!”此今世所用孔氏书语也。而伏生今文以“恤”为“谧”,汉儒传之。而太史公《本纪》云:“惟刑之静哉!”“静”即“谧”也。自古论刑取其要,未有“静”之一言为至。此真圣人之语,余以是为与时告焉。

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5);">余生吴中,独以应试经行齐、鲁、燕、赵之郊,尝慕游西北,即无繇而至。与时自安定往来长安中,又从太行山以来京师。今又官蜀中,行邛崃九折坂,览剑阁石门之胜,岂不亦壮哉!昔王介甫初仕大名为司理,而韩魏公为守,尝告以“君年少,当读书不当专以吏事”。而介甫实未尝不读书也,以此恨韩公为不知己,而韩公之意则美矣。故余于与时,尤望于吏治之暇,无忘学古之功。

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5);">孔子曰:“居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”往时张文隐公尝为余言:“今时人材,惟赵孟静在史馆难得。”嘉靖二十九年,虏骑薄都城。公卿会内廷,先生独申大议,至廷骂阿党,风节凛然,有汲长孺所不及者,京师人至今能道之。赵先生,成都人也。余故为文隐公所知,而赵先生以是亦知余,顾无繇一见之。士之相知,岂在见不见哉!然余怀之久矣。而羡与时之获见先生也,而又以喜与时之得师也。

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5);">(选自《震川先生集》)

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5);">5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)

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5);">A. 钦哉钦哉,惟刑之恤哉! 钦:钦佩。

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5);">B.自古论刑取其要 要:要旨。

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5);">C.览剑阁石门之胜 胜:胜景。

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5);">D.虏骑薄都城 薄:迫近

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5);">6.下列句子中加点词的意义和用法,相同的一组是(3分)

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5);">A.独以应试经行齐、鲁、燕、赵之郊 伏惟圣朝以孝治天下

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5);">B.而韩魏公为守 而母立与兹

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5);">C.故余于与时 至激于义理者不然

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5);">D.而羡与时之获见先生也 且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力

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5);">7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)

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5);">A.归有光好古文却不愿与当时写古文的人交往,却因孟与时的真诚而同他交好。归有光为了表示感激,不想用有关推官的言论作给孟与时的离别赠言。

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5);">B.孔子的古文《尚书》、伏生的今文《尚书》以及太史公《本纪》三本书对刑罚态度的用词不一样,其实意思是一样的,就是要求推官的态度要严肃,要以实现“静”为其终极目的。这其实也体现了归有光的一种“爱民”思想。

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5);">C.归有光讲述王介甫和韩魏公的故事,是要规劝孟与时不能只专注于自己的工作,还要在闲暇时间像古人一样勤奋读书。

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5);">D.归有光最后一段提到赵孟静,通过具体的事例赞扬他高风亮节的品格,并提醒孟与时:要敬重赵孟静先生一类的贤士。

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5);">8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

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(1)居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。(3分)

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(2)余故为文隐公所知,而赵先生以是亦知余,顾无繇一见之。(3分)

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(3)今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆之私心剌谬呼?(4分)




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