作者：佚名 来源于：家长学院
文章题目是说“狗”，但文章所论述的问题却并不是“狗”。小编给同学们整理了说不尽的狗知识点，同学们赶快一起来阅读吧！
【原文欣赏】《说不尽的狗》
善良的汉人对狗实在成见太深，而且毫无道理，完全忘了孔夫子的“忠恕”之道。就算是狗有圣经上所强调的“原罪”，也该允许救赎吧？不，偏偏有一句话说，“狗性不改”，这还算是文雅的，还有一句粗俗的叫做“狗改不了吃屎”。哪怕狗抓了兔子，立了大功，其结果还是被放在锅里煮，叫做“狡兔死，走狗烹”，据第一个说出此话的人说这是规律，那就是：活该！一旦碰巧，狗发了财，中了六 合 彩之后，没人赞它走了鸿运，而骂走了狗运。至于狗倒了霉被有钱的主人赶出了门，就被嘲笑为“丧家的乏走狗”，弄到走投无路落了水够惨的了，该可怜它一下了吧，但是还不能饶恕，对于落水狗不能手懒，要打，而且要痛打。
这实在是中国的特殊国情，要是在欧美看到湿淋淋的发抖的可怜的狗，不把它抱起来亲个吻送到“动物流浪中心”去，不但是要受到道德的谴责，而且可能要受到动物保护法官的追查。
不要说狗，就是对被钓起来的鱼，如果有什么中国人在德国开饭馆像在台湾、上海那样去活活刮鳞，慢慢破肚，以至于放在油锅里还会跳，那是非被动物保护主义者把你房子烧了不可的。德国的法令规定，凡钓到的鱼只许一锤子打死再杀，不许效仿《水浒传》中阳谷县太爷处死为潘金莲、西门庆拉皮条的王婆那样，用凌迟法，亦即一片肉、一片肉地割到你死。
简介：
歌德曾作着名散文《说不尽的莎士比亚》，竟然引发我的灵感作《说不尽的狗》，事非亵渎，实出无奈。香港岭南大学翻译系的陈德鸿博士，请我为他们系作报告，我实在心有惴惴，因为，在我看来，世界上的事除了中六和彩，翻译最难。难不难在从字面上找到适当的对应，而是难在字面以外的文化意味，那几乎是不可言传，又很难完全意会的。比如说，英语中的dog粗看觉得很好翻：狗也。但是在英语中，狗是人类的朋友，骂人的意思是很少用的，“dog like”并不象汉语“狗一样的”难听，倒是有忠实于主人的意思。一九九〇年，我在西德，看到有报导说他们前一年全国增加两万人口，就认为是一伟大成就，乃大肆庆祝。原因是他们那里的人口老有负增长的记录。我和一个德国教授探讨，他讲了一大车子话，怪新一代的德国青壮年缺乏家庭责任感，根本懒得生孩子操劳。我反驳说，他们看来还是有责任感的。
背景：
文章题目是说“狗”，但文章所论述的问题却并不是“狗”。从文章首段可以得知：写作此文的原由是香港岭南大学翻译系请作者作个报告，讲一讲比较文学，而作者深感其不易，并以“狗”一词在中西文化背景下的不同理解来佐证。因此说，此文题目是说“狗”，而文章论述的实际上是中西文化的差异造成做翻译文学、比较文化的学问最难。
字词：
救赎
嘲笑
狡兔死，走狗烹
谴责
缺乏
1.对上面选段的理解，正确的一项是（4分）（ ）
A.“狡兔死，走狗烹”“据第一个说出此话的人说这是规律”，这第一个说此话的人是韩非。
B.“对于落水狗不能手懒，要打，而且要痛打”这是暗指鲁迅《丧家的资本家的乏走狗》一文的意思，从而讽刺鲁迅，批评他太过苛刻。
C.中国人杀鱼“活活刮鳞，慢慢破肚，以至于放在油锅里还会跳”，太过残忍，德国人却很仁慈。
D.文章还讽刺了《水浒传》中阳谷县太爷处死为潘金莲、拉皮条的王婆用凌迟法的错误。
2.选段主要是用对比方法说明中国文化不如西方文化文明，你同意这种说法吗？为什么？（4分）
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3.其实西方人对狗也不是全是喜爱和赞扬的，你能举出两个英文中关于狗的贬义词语吗？（2分）
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参考答案：
1.A
2.不同意。因为这里是比较说明中西方文化的不同，而不是说中国文化不如西方文化。
3.dog就有“卑鄙的人、小人、坏蛋”的意思。doggery像狗一样的行为,卑劣行为,狗群,下等社会,贱民……
好了，说不尽的狗知识点就给同学们分享到这里了！
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